孔颖达说“五者谓君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之交皆是人间常行

孔颖达说：“五者，谓君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之交，皆是人间常行道理，事得开通。知、仁、勇，人所常行，在身为德。百王用此三德以行五道。五事为本，故云‘道’；三者为末，故云‘德’。若行五道，必须三德。无知不能识其理，无仁不能安其事，无勇不能果其行，故必须三德也。百王以来，行此五道三德，其义一也，古今不变也。”

朱子说：“达道者，天下古今所共由之路，即书所谓五典，孟子所谓‘父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信’是也。知，所以知此也；仁，所以体此也；勇，所以强此也；谓之达德者，天下古今所同得之理也。一则诚而已矣。达道虽人所共由，然无是三德，则无以行之；达德虽人所同得，然一有不诚，则人欲间之，而德非其德矣。”

程子曰：“所谓诚者，止是诚实此三者。三者之外，更别无诚。”

必须与人合作

事业的成就，并不是自己一人所为的结果，而是通力合作者共同的心血结晶。

尊贵如君主，也需要大臣的辅佐；子依父荫，父靠子显；夫荣则妻贵，妻贤夫祸少。正如我们常说的：所取得的功勋“有你的一半，也有我的一半”；兄友弟恭，相互照应；朋友相交，互为依附。而天下之大，人与人的关系，归结起来也无非就此五种。善处之则可给自己以扶持，从而使自己的人生得到充分的张扬。古今成就大事业的人，无不是借助于合作者的力量，做出丰功伟业的。

人在社会中生存，就是合作，没有合作就没有事业，合作是建立在信任的基础上的，是合作双方的相互补充与加强，而信任是各自德行的相契。

胜败系于一念

《孙子兵法·谋攻》曰：“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。”意思是说，上下同心，必然战无不胜。

战国时，燕昭王任用乐毅为上将军，联合赵、魏、韩等六国军队进攻齐国，以报家国之仇。燕昭王十分信任和倚重乐毅，与乐毅意见统一，方略一致。乐毅放手在前线作战，不受掣肘。五年时间，连夺齐国七十余城，置为郡县以属燕国。唯独莒、即墨二城未下，还在坚守。当乐毅即将取得最后胜利时，燕昭王死去，燕惠王即位。因惠王在太子时就对乐毅不满，这时，齐国间谍散布谣言说：“齐城还没有攻取的只剩两座了。之所以不早日攻占，据说是因为乐毅与新任燕王有隔阂，准备让军队长期留在齐国，他南面王齐。齐军忧虑的是其他将军统帅军队。”听到齐国的反间，燕惠王果然中计，于是任命骑劫取代乐毅，燕军将士由此军心涣散。齐田单与骑劫战，破骑劫于即墨城下，齐国转败为胜，全部收复了齐国的土地和城池，迎接齐襄王于莒，回到都城临菑。

乐毅惧怕被害，于是逃往赵国。

人们总是愿意相信敌人的话，而怀疑自己人的诚意。

或生而知之者；或学而知之也；或困而知之3。及其知之，一也。或安而行之4，或利而行之5，或勉强而行之6。及其成功，一也。