广至德章第十三本篇导读如第一章所言本经所谓的“至德”便是“美

广至德章第十三

本篇导读

如第一章所言，本经所谓的“至德”便是“美好的德行”。本章从统治者的角度出发，重申统治者应该“以身作则”遵行“孝道”，让“孝道”在自己身上得到最大的体现。通过实践“孝道”，好让人民亲自领会“父子之孝”、“兄弟之悌”和“君臣之敬”的道理。

子曰：『君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也 [] 。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也 [2] 。《诗》云：「恺悌君子，民之父母 [3] 。」非至德，其孰能顺民如此？其大者乎 [4] ！』

“教以孝”两句：君子以身作则行孝悌之道，为天下做人子的做了表率，使他们都知道敬重父兄。

“教以臣”两句：据《孔传》说是天子在祭祀时，对“皇尸”行臣子之礼。皇，即先王。尸，是祭祀时由活人扮饰的受祭对象。天子通过祭祀行礼，做出尊敬君长、当好人臣的榜样。

“恺悌君子”两句：语出《诗经·大雅·泂酌》。恺悌，和乐安详，平易近人。

其：指君子行孝。大：赞叹之词。孔子说：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨户都走到，天天当面去教人行孝。以孝道教育人民，使得天下做父亲的都能受到尊敬；以悌道教育人民，使得天下做兄长的都能受到尊敬；以臣道教育人民，使得天下做君王的都能受到尊敬。《诗经·大雅·泂酌》里说：‘和乐平易的君子，是人民的父母。’如果没有至高无上的道德，有谁能够教化人民，使得人民顺从归化，创造这样伟大的事业啊！”