君子以惩忿窒欲艮不止三至五互为坤坤虚而受受之以兑兑为口君子知
君子以惩忿窒欲:艮不止,三至五互为坤,坤虚而受,受之以兑,兑为口。君子知“忿”止忿。知欲而“窒欲”。惩,止住。忿,同“愤”。窒,堵塞,窒息。《损》卦象征着减损:心存诚信,大为吉祥,没有灾难,有利于有所前往。减损之道用什么来体现呢?(只要内心真诚)二簋淡食就可以用来祭祀。《彖传》说:所谓“损”,就是要损减于下,增益其上,其道理就是处于下者要奉献于上。在有所减损时能够心怀诚信,就会大为吉祥,没有过错,
君子以惩忿窒欲:艮不止,三至五互为坤,坤虚而受,受之以兑,兑为口。君子知“忿”止忿。知欲而“窒欲”。惩,止住。忿,同“愤”。窒,堵塞,窒息。
《损》卦象征着减损:心存诚信,大为吉祥,没有灾难,有利于有所前往。减损之道用什么来体现呢?(只要内心真诚)二簋淡食就可以用来祭祀。
《彖传》说:所谓“损”,就是要损减于下,增益其上,其道理就是处于下者要奉献于上。在有所减损时能够心怀诚信,就会大为吉祥,没有过错,可守持正道,有利于有所前往。减损之道将何以用之呢?二簋淡薄的食物就可以用于祭祀。但是,奉献二簋淡薄之食物应有合适的时间,减损阳刚以增益阴柔也应有一个合适的时间:世上的减损、增益、盈满、亏虚要符合事物发展的规律,必须在相应适宜时间共同前进。
《象传》说:高山之下有水泽,象征着减损。君子因此而抑止愤怒,堵塞邪恶的欲望。
初九,已事遄往,无咎。酌损之。
《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。
九二,利贞,征凶,弗损益之。
《象》曰:九二利贞,中以为志也。
六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友。
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