. 至穷莫卖坟树

174. 至穷莫卖坟树

坟树系上世①所培，历几岁月，成此拱把②。先灵③凭依焉。我愧不能种一枝、补一缺，何可见此生心，轻为斩伐？虽家道贫窘，甚至朝不食、夕不食，饥饿不能出门户；然宁饿死，断不可斩卖，致玷辱④祖宗，遗臭万年也。

祖坟上的树是前代祖先所栽培，历经无数岁月，才长成了两手合围大小。祖先的神灵附着在这些树上。我很羞愧自己不能增种一棵、补足一处，怎能见到之后生出轻率砍伐的心思呢？虽然我家道中落，生活窘困，过着朝不保夕的生活，甚至饿到无法出门的程度；然而，我宁可饿死，也绝对不可轻率地砍伐，以至于使祖先蒙受耻辱，让自己遗臭万年。 上世：前代祖先。 拱把：指径围大如两手合围。出自《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 先灵：祖先的神灵。 玷（diàn）辱：污辱，使蒙受耻辱。

家族发达、家业兴旺之时，大肆修建家族墓地，广泛种植松柏桐杨，显示家族赫赫声威。然而，富不过三代，一旦家族败落了，家业也会随之飘零，由富贵之家沦落为贫寒之家，各种能变卖的早就卖了，最后剩下的也就只有家族墓地和墓地上种的树。陆陇其认为，“至穷莫卖坟树”，因为坟树由祖先栽培，上面凝结着祖先的汗水和心血，留下了祖先的恩泽；这些树又是祖先神灵的凭附之所，同祖先的坟墓一起，成了凭吊祖先、抒发幽思的依托。因此，即使家道衰落，生活穷困潦倒，甚至“朝不食、夕不食，饥饿不能出门户”，也不能变卖坟树。这是何等决心和毅力！当下，家族墓地已被公共墓地取代，栽培坟树便无从谈起，但是，怀念祖先之情、祭奠祖先之行还是需要的。家族血脉没有中断，家族传承就不可中断，方式可以调整，情感不会变淡。

175. 至富莫造花园

造屋已非胜①举，若造花园，尤为无益而妄费②。不过一时适兴③而已。宛其死矣，他人是愉④，子子孙孙岂能长享其乐境哉？徒令人叹黍离⑤、增忉怛⑥耳。我方戒其卖坟树，奚遂有造花园之事？故虽富足，金多银多，然亦宜拣受益事做。断不可造此花园，致令人笑其难久也。

建造房屋已经不是人们所能承受的举动，若建造花园，更是有害无益而枉费心思了。建造花园不过是一时遣兴罢了，一旦不幸离开人世，别人就会取而代之享受身心愉悦，后世子孙怎么能够长保富贵、长享乐土？白白地让人感叹黍离、增加忧伤而已。我在《至穷莫卖坟树》篇中刚刚训诫人们不要因为家境贫穷而卖掉坟树，哪里会顺从人们心愿鼓励人们建造花园呢？因此，家里虽然物用丰富而充足，金银很多不缺钱花，也要拣些让后世子孙受益的事情去做。绝对不能建造花园，而让人取笑难保家业长久。 胜：能承担，能承受。 妄费：枉费，空费、白费，徒然耗费。 适兴：犹遣兴。 宛其死矣，他人是愉：出自《诗经·唐风·山有枢》：“子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。”朱熹注曰：“一旦宛然以死，而他人取之以为己乐矣。”意为一朝不幸离开人世，别人就会取而代之享受身心愉悦。 黍离：出自《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”意为因事物衰落而忧伤。 忉（dāo）怛（dá）：忧伤，悲痛。

陆陇其在《至穷莫卖坟树》篇中训诫人们不要因为家境贫穷而卖掉坟树，在这一则格言中又训诫人们“至富莫造花园”，不要因为家境殷实而耗费金银、大兴土木、建造徒有虚名却不能长保家族兴旺发达的花园。陆陇其用《诗经·唐风·山有枢》中的名句“宛其死矣，他人是愉”和《诗经·王风·黍离》中的典故“黍离”，告诉人们荣华富贵总是容易被风吹雨打去，以此来激励人们以史为鉴，牢记月满则亏、水满则溢的至理名言，治家营生要有长久打算，“断不可造此花园”，“宜拣受益事做”。什么样的事情才能令后世子孙长久受益呢？习近平总书记说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”我们要传承弘扬中华传统家庭美德，结合当代实际和家庭情况，注重家庭、注重家教、注重家风，建设社会主义文明家庭。唯有如此，才能永葆家庭和谐、家业兴旺。

版权信息

书名：陆陇其家训译注下